10+ Phân tích bài Hội Tây (điểm cao)

Phân tích bài Hội Tây điểm cao, hay nhất được chọn lọc từ những bài văn hay của học sinh trên cả nước giúp bạn có thêm bài văn hay để tham khảo từ đó viết văn hay hơn.

10+ Phân tích bài Hội Tây (điểm cao)

Dàn ý Phân tích bài Hội Tây

I. Mở bài

1. Giới thiệu tác giả:

   - Nguyễn Khuyến là một trong những nhà thơ lớn của văn học Việt Nam trong thế kỷ XIX, nổi bật với các tác phẩm phê phán xã hội phong kiến, đả kích những thói hư tật xấu trong xã hội đương thời.

2. Giới thiệu tác phẩm:

   - Bài thơ "Hội Tây" được viết trong bối cảnh Nguyễn Khuyến phản ánh thái độ phê phán đối với những hội hè, lễ hội, trong đó có sự tham gia của tầng lớp quan lại phong kiến và những trò chơi tốn kém, không có ý nghĩa.

II. Thân bài

1. Mô tả không khí lễ hội:

   - Bài thơ mở đầu với không khí của một hội làng náo nhiệt: "Kìa hội Thăng Bình tiếng pháo reo", "Bao nhiêu cờ kéo với đèn treo".

     - Hình ảnh pháo reo, cờ kéo, đèn treo thể hiện sự nhộn nhịp, phô trương, và vẻ hoành tráng của hội làng.

     - Những chi tiết này ban đầu tạo ra cảm giác vui vẻ, nhưng ngầm ẩn chứa sự phê phán, mỉa mai của tác giả đối với các phong trào lễ hội thiếu giá trị thực tiễn.

2. Châm biếm những trò chơi tại hội:

   - "Bà quan tênh nghếch xem bơi trải":

     - Hình ảnh bà quan, một người đứng xem, thể hiện sự lười biếng, không có sự tham gia vào các hoạt động của xã hội, chỉ đứng nhìn, thể hiện sự thờ ơ và vô trách nhiệm.

   - "Thằng bé lom khom nghé hát chèo":

     - Hình ảnh của một đứa trẻ tham gia hát chèo (một loại hình nghệ thuật dân gian) nhưng lại chỉ là một hình thức giả tạo, không có giá trị nghệ thuật thực sự, chỉ mang tính phô trương.

3. Hình ảnh những người tham gia hội:

   - "Cậy sức cây đu nhiều chị nhún":

     - Hình ảnh những người phụ nữ tham gia trò chơi cây đu một cách gượng gạo, thể hiện sự dễ dãi và thiếu thốn giá trị trong các trò chơi lễ hội.

   - "Tham tiền cột mỡ lắm anh leo":

     - Một câu thơ thể hiện sự tham lam của người tham gia. Những người tham gia hội không phải vì tinh thần cộng đồng hay xây dựng đất nước, mà là vì lợi ích cá nhân.

     - Cột mỡ và leo thể hiện sự tính toán, mưu cầu lợi ích mà không màng đến giá trị tinh thần hay nghĩa lý sâu xa.

4. Sự hài lòng giả tạo và sự mỉa mai của tác giả:

   - "Khen ai khéo vẽ trò vui thế, Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu":

     - Tác giả mỉa mai những trò chơi tại hội làng: mặc dù được khen ngợi là "vui vẻ", nhưng thực chất chỉ là sự nhục nhã. Đây là một châm biếm sắc sảo của Nguyễn Khuyến, chỉ ra rằng những gì vui vẻ bên ngoài lại ẩn chứa sự vô nghĩa, giả dối.  

5. Phê phán thái độ của con người trong xã hội phong kiến:

   - Qua các hình ảnh trong hội làng, tác giả phê phán những thói hư tật xấu trong xã hội phong kiến như sự phô trương, lợi dụng và sự giả dối trong những hoạt động cộng đồng.

   - Các trò chơi trong hội, dù có vẻ vui tươi và hấp dẫn, nhưng lại mang ý nghĩa nông cạn, thiếu giá trị thực tế.

6. Nghệ thuật trong bài thơ:

   - Sử dụng hình ảnh sinh động: Những chi tiết như "bà quan", "thằng bé", "chị nhún", "anh leo" đều được miêu tả rất cụ thể và sinh động, khiến người đọc dễ dàng hình dung ra cảnh tượng trong hội làng.

   - Lối viết châm biếm: Nguyễn Khuyến sử dụng những câu thơ sắc sảo, đan xen giữa sự vui tươi của lễ hội với sự nhục nhã, phê phán xã hội qua các trò chơi hời hợt.

   - Sự đối lập giữa vẻ ngoài vui vẻ và ý nghĩa sâu sắc của lễ hội tạo nên một phong cách nghệ thuật châm biếm, khiến người đọc phải suy ngẫm về thực trạng xã hội đương thời.

III. Kết bài

1. Tóm tắt lại nội dung chính của bài thơ:

   - "Hội Tây" của Nguyễn Khuyến là bài thơ châm biếm và phê phán xã hội phong kiến qua hình ảnh của những trò chơi trong hội làng, từ đó chỉ ra sự giả tạo, vô nghĩa và tham lam trong các hoạt động cộng đồng.

2. Đánh giá về tác phẩm:

   - Bài thơ thể hiện tài năng nghệ thuật của Nguyễn Khuyến trong việc dùng ngôn ngữ sắc bén để phản ánh những vấn đề xã hội và sự mâu thuẫn giữa cái vẻ ngoài vui vẻ của các phong trào lễ hội và bản chất của chúng.

3. Liên hệ với thực tế:

   - Mặc dù được viết trong bối cảnh xã hội phong kiến, nhưng những vấn đề mà Nguyễn Khuyến đưa ra trong bài thơ vẫn có giá trị hiện đại, khi mà trong xã hội ngày nay, vẫn tồn tại những phong trào hời hợt, phô trương mà thiếu đi những giá trị thực sự.

- Bài mẫu:

Phân tích bài Hội Tây - mẫu 1

Đoạn thơ trong Hội Tây của Nguyễn Khuyến miêu tả cảnh hội hè tại một làng quê, đồng thời thông qua đó, tác giả thể hiện một thái độ phê phán về những thói hư tật xấu trong xã hội phong kiến. Mặc dù bề ngoài là cảnh tượng vui tươi, náo nhiệt của lễ hội, nhưng ẩn sâu trong đó lại là sự chỉ trích những vấn đề như sự giả dối, sự hưởng thụ và thói tham lam của con người.

"Kìa hội Thăng Bình tiếng pháo reo"

 Tiếng pháo reo vang khắp nơi, báo hiệu sự bắt đầu của một lễ hội truyền thống. Đây là hình ảnh rất quen thuộc trong các hội hè dân gian Việt Nam, biểu hiện sự náo nhiệt, vui vẻ, một không gian cộng đồng nơi người dân tham gia các hoạt động văn hóa.

 "Bao nhiêu cờ kéo với đèn treo"

 Hình ảnh cờ và đèn treo tượng trưng cho không khí lễ hội rực rỡ, hào nhoáng. Cả không gian lễ hội như được bao phủ bởi ánh sáng và sắc màu, thể hiện một khung cảnh vui tươi, phấn khích.

"Bà quan tênh nghếch xem bơi trải"

 Tuy nhiên, chỉ ngay sau đó, Nguyễn Khuyến bắt đầu phản ánh sự giả dối trong cái không khí vui tươi ấy. Bà quan đứng ngoài, xem trò chơi bơi trải một cách vô cảm, không tham gia mà chỉ đứng nhìn, vẻ mặt “tênh nghếch” (ngạo mạn). Hình ảnh này thể hiện sự khác biệt giữa tầng lớp quan lại và người dân, sự cách biệt giữa những người có quyền lực và những người lao động.

Tác giả tiếp tục miêu tả những hình ảnh khác tại hội:

"Thằng bé lom khom nghé hát chèo"

 Hình ảnh cậu bé “lom khom” hát chèo để kiếm sống đối lập hoàn toàn với sự vô cảm của bà quan. Đứa trẻ phải làm việc cực nhọc để mưu sinh, trong khi bà quan chỉ đứng nhìn, thể hiện sự phân hóa giàu nghèo trong xã hội, đặc biệt là sự bất công giữa các tầng lớp.

"Cậy sức cây đu nhiều chị nhún"

 Hình ảnh này chỉ ra rằng trong hội, có những người chỉ biết hưởng thụ, vui chơi mà không nghĩ đến sự cần cù, lao động. Cây đu, một trò chơi của trẻ em và người lớn, giờ đây lại được “chị nhún”, tượng trưng cho sự hưởng thụ, đắm chìm trong thú vui mà không quan tâm đến sự nghiêm túc của cuộc sống.

"Tham tiền cột mỡ lắm anh leo"

Đây là câu thơ phản ánh sự tham lam của con người trong xã hội. "Cột mỡ" ám chỉ những lợi ích vật chất, "leo" là hành động vươn lên, nhưng cũng đầy mưu mô, toan tính. Tác giả phê phán thói ích kỷ, tham lam của con người khi chỉ chú trọng đến lợi ích cá nhân mà không quan tâm đến xã hội.

Cuối đoạn thơ, Nguyễn Khuyến đã nhấn mạnh sự đối lập giữa vui và nhục:

"Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu"

 Mặc dù mọi người có vẻ đang vui vẻ trong hội hè, nhưng đằng sau những trò vui ấy là sự nhục nhã. Những hình ảnh như bà quan, cậu bé hát chèo, hay những người tham lam chỉ biết lợi ích cá nhân đều là biểu hiện của một xã hội bất công, phân hóa sâu sắc. Niềm vui ở đây chỉ là bề ngoài, còn nỗi nhục về đạo đức và sự bất công lại ẩn chứa sâu bên trong.

Qua đoạn thơ trong Hội Tây, Nguyễn Khuyến không chỉ miêu tả cảnh hội hè vui tươi, náo nhiệt mà còn gửi gắm một thông điệp sâu sắc về xã hội phong kiến thời bấy giờ. Tác giả đã dùng hình ảnh ẩn dụ để phê phán những thói hư tật xấu, sự phân hóa giai cấp, sự giả dối và tham lam của con người. Dù cuộc sống có vẻ ngoài vui vẻ, nhưng những bất công, sự tha hóa đạo đức của con người vẫn là những điều đáng lên án, khiến cho niềm vui ấy trở thành nỗi nhục. Bằng lối viết sắc sảo, Nguyễn Khuyến đã khéo léo chỉ trích và phản ánh một phần bản chất của xã hội phong kiến trong những ngày lễ hội.

Phân tích bài Hội Tây - mẫu 2

Bài thơ "Hội Tây" của Nguyễn Khuyến, một nhà thơ nổi tiếng trong nền văn học dân tộc Việt Nam thời kỳ cuối thế kỷ 19, đã thể hiện được sự tinh tế, sắc sảo của tác giả trong việc phản ánh xã hội và thể hiện thái độ đối với các phong trào ngoại lai mà xã hội đương thời đang bị ảnh hưởng. Qua hình thức hội làng, Nguyễn Khuyến đã mượn bối cảnh ấy để phê phán một cách sâu cay những hiện tượng văn hóa và xã hội đang trở nên giả tạo và hư hỏng trong cộng đồng lúc bấy giờ.

Bài thơ "Hội Tây" kể lại một hội làng, nhưng không phải là một hội làng truyền thống mà là một hội mang ảnh hưởng của các yếu tố ngoại lai, đặc biệt là sự du nhập của văn hóa phương Tây vào đời sống dân gian. Hội này không còn là sự vui vẻ, hào hứng của dân làng, mà lại là một sự trào phúng về những trò vui nhân tạo, giả dối mà con người đang theo đuổi. Thông qua đó, Nguyễn Khuyến không chỉ thể hiện sự phản đối mạnh mẽ đối với các giá trị ngoại lai mà còn chỉ trích xã hội đang dần đánh mất bản sắc văn hóa truyền thống của mình.

Ngay từ những câu đầu, tác giả đã sử dụng những hình ảnh quen thuộc của một hội làng với "tiếng pháo reo" và "bao nhiêu cờ kéo với đèn treo". Những hình ảnh này gợi lên không khí vui vẻ, náo nhiệt của một lễ hội, nhưng cách tác giả miêu tả lại thể hiện sự giả tạo trong niềm vui đó. Tiếng pháo reo và cờ đèn treo chính là sự thể hiện của sự hào nhoáng, nhưng khi đi vào chi tiết, chúng ta nhận thấy sự ngược lại.

 Bà quan và thằng bé hát chèo

Khi tác giả miêu tả cảnh tượng bà quan “nghếch xem bơi trải” hay thằng bé lom khom hát chèo, những chi tiết này có phần mỉa mai. “Bà quan nghếch xem” gợi lên hình ảnh của những người có chức tước trong xã hội, nhưng lại chỉ biết đứng ngoài quan sát mà không tham gia vào các hoạt động mang tính thực tế hay có giá trị. Còn thằng bé “lom khom nghé hát chèo” là hình ảnh của một lớp trẻ vô tư nhưng lại bị cuốn vào những trò chơi vô nghĩa, thiếu chiều sâu.

 Chị nhún và anh leo

Trong những câu thơ sau, "chị nhún" và "anh leo" là những nhân vật thực hiện các động tác vui nhộn, nhưng lại mơ hồ, thiếu thực chất. Những hành động này mang tính hình thức, thể hiện sự giả tạo trong xã hội mà tác giả muốn phê phán. Họ không thực sự làm gì có ích mà chỉ làm những trò tiêu khiển vô bổ. Đây chính là sự chỉ trích của Nguyễn Khuyến đối với những người chỉ biết chạy theo những niềm vui tầm thường, thiếu sự suy nghĩ sâu sắc.

 “Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu”

Cuối cùng, câu thơ "Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu" là điểm nhấn quan trọng của bài thơ. Đây là một câu thơ đầy mỉa mai, phản ánh sự đối lập giữa vẻ ngoài tươi vui của hội làng và những điều tồi tệ ẩn chứa bên trong. Tác giả chỉ ra rằng, những sự vui vẻ giả tạo đó không thể che giấu được sự nhục nhã, sự hèn kém trong lòng những người tham gia. Đây chính là sự mỉa mai sâu sắc của Nguyễn Khuyến đối với những giá trị ngoại lai, những thói hư tật xấu trong xã hội.

Bài thơ "Hội Tây" không chỉ đơn giản là một tác phẩm phê phán hội làng mà còn phản ánh một xã hội đang bị ảnh hưởng nặng nề bởi những giá trị ngoại lai. Nguyễn Khuyến sử dụng hình thức hội làng để chỉ trích những trò vui tầm thường, giả tạo của con người khi chạy theo những giá trị bên ngoài mà bỏ quên những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp. Thông qua đó, tác giả gửi gắm một thông điệp mạnh mẽ về việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc và cảnh tỉnh xã hội về những nguy cơ của sự thay đổi trong xã hội.

Nguyễn Khuyến sử dụng lối viết trào phúng và mỉa mai để tạo ra sự đối lập giữa vẻ ngoài và bản chất của các sự kiện được miêu tả trong bài thơ. Những hình ảnh, hành động trong hội làng không chỉ mang tính hài hước mà còn đậm tính phê phán. Hình ảnh các nhân vật như bà quan, thằng bé hát chèo, chị nhún, anh leo đều được tác giả sử dụng một cách khéo léo để bộc lộ những mặt trái của xã hội mà con người đang theo đuổi.

Bài thơ "Hội Tây" của Nguyễn Khuyến là một tác phẩm tinh tế và sắc sảo, mang đậm tính phê phán, chỉ trích xã hội đương thời qua một góc nhìn trào phúng. Thông qua hình thức lễ hội, tác giả khéo léo phê phán những giá trị giả tạo và lối sống tầm thường của con người khi bị cuốn theo các trào lưu văn hóa ngoại lai. Đây là một tác phẩm không chỉ phản ánh xã hội mà còn thể hiện cái nhìn sâu sắc và đầy nhân văn của Nguyễn Khuyến về những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc.

Phân tích bài Hội Tây - mẫu 3

Nguyễn Khuyến (1835–1909) là một trong những nhà thơ nổi tiếng của nền văn học trung đại Việt Nam. Ông được biết đến qua những tác phẩm như "Thu vịnh," "Cảnh ngày xuân," và đặc biệt là bài thơ "Hội Tây," một tác phẩm phê phán những thói hư tật xấu của xã hội phong kiến. Với giọng thơ mỉa mai, châm biếm sắc sảo, "Hội Tây" không chỉ phản ánh sự nhộn nhịp của một lễ hội dân gian mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc về những điều ẩn khuất đằng sau những bức màn vui chơi giả tạo.

Cả bài thơ mở ra với không khí vui tươi của một lễ hội, mà ở đây là hội Thăng Bình. Những hình ảnh về pháo nổ, cờ kéo, đèn treo như tô điểm cho không gian náo nhiệt của một sự kiện dân gian. Tiếng pháo reo vang, cờ kéo tung bay, đèn treo rực rỡ – tất cả tạo nên một không gian sống động, đầy màu sắc của một hội xuân.

"Kìa hội Thăng Bình tiếng pháo reo"

 Tiếng pháo nổ vang lên mở ra một lễ hội lớn. Pháo không chỉ là một hình ảnh đặc trưng của lễ hội mà còn gợi lên sự vui tươi, phấn khởi trong những dịp tụ hội.

 "Bao nhiêu cờ kéo với đèn treo"

 Cờ và đèn treo không chỉ là vật trang trí mà còn là biểu tượng của sự phô trương, hào nhoáng trong các lễ hội dân gian.

Ngay từ đầu, Nguyễn Khuyến đã tạo ra một không gian lễ hội vui vẻ, tưng bừng, khiến người đọc có thể cảm nhận được sự náo nhiệt của cảnh sắc.

Mặc dù không khí lễ hội được miêu tả đầy sống động, nhưng ngay sau đó, tác giả đã khéo léo lồng ghép vào những hình ảnh phê phán, mỉa mai. Những cảnh tượng vui vẻ đó không chỉ là sự thưởng ngoạn của người dân mà còn là bức tranh phản chiếu những thói hư tật xấu trong xã hội.

"Bà quan tênh nghếch xem bơi trải"

 Bà quan, một người đại diện cho tầng lớp quyền quý, chỉ đứng nhìn và thưởng thức lễ hội mà không tham gia vào những giá trị thực sự. Câu thơ này phê phán những kẻ sống hưởng thụ, không hiểu biết gì về những khó khăn vất vả của nhân dân.

 "Thằng bé lom khom nghé hát chèo"

 Trong khi bà quan chỉ đứng nhìn, thì thằng bé nghèo lại phải lom khom hát chèo để kiếm sống. Hình ảnh này thể hiện sự chênh lệch xã hội giữa những người quyền lực và những người dân nghèo khổ.

  Thông qua hình ảnh của những nhân vật này, Nguyễn Khuyến muốn chỉ trích những người quyền quý chỉ biết hưởng thụ mà không quan tâm đến những vấn đề thực sự của xã hội. Họ chỉ tham gia vào những trò chơi vui nhộn mà không hiểu được những khổ cực đằng sau những cảnh tượng ấy.

Nguyễn Khuyến tiếp tục đưa ra những hình ảnh mỉa mai, chỉ trích thói tham lam và ích kỷ trong xã hội phong kiến thông qua những trò chơi trong lễ hội.

"Cậy sức cây đu nhiều chị nhún"

Cây đu là một trò chơi vui nhộn trong lễ hội, nhưng hình ảnh các chị em phụ nữ "nhún" theo cây đu lại phản ánh sự yếu đuối, dễ bị cuốn theo những thú vui tầm thường mà không có sự suy nghĩ nghiêm túc.

"Tham tiền cột mỡ lắm anh leo"

 Hình ảnh này phê phán sự tham lam và tính toán của con người. "Cột mỡ" là hình ảnh chỉ sự tham lam, còn "anh leo" là hình ảnh chỉ những người mưu lợi, tìm cách trèo lên để đạt được những mục tiêu cá nhân mà không quan tâm đến giá trị thực sự của những hoạt động lễ hội này.

Bằng cách sử dụng những hình ảnh này, Nguyễn Khuyến đã thể hiện rõ sự mỉa mai về những giá trị vật chất trong lễ hội, đồng thời chỉ trích những con người chỉ biết lo cho lợi ích cá nhân mà không quan tâm đến những giá trị văn hóa thực sự của dân tộc.

Qua những hình ảnh sinh động nhưng đầy ẩn ý, Nguyễn Khuyến không chỉ vẽ ra bức tranh lễ hội mà còn gửi gắm một thông điệp sâu sắc về sự giả tạo, tham lam và ích kỷ trong xã hội. Lễ hội, trong mắt nhà thơ, không chỉ là một dịp để vui chơi mà là nơi phản ánh những giá trị thực sự của con người, là nơi mà những phẩm chất cao quý của con người cần được thể hiện. Tuy nhiên, trong bức tranh lễ hội này, những giá trị cao quý đã bị lu mờ bởi sự tham lam, ích kỷ và lối sống hưởng thụ của một bộ phận trong xã hội.

Nguyễn Khuyến muốn người đọc nhận thức rằng, đằng sau những màn vui chơi, hào nhoáng trong lễ hội, chính là những mặt trái của xã hội phong kiến, nơi mà giá trị con người bị đánh mất bởi sự ham muốn vật chất và những thói hư tật xấu.

Bài thơ "Hội Tây" của Nguyễn Khuyến không chỉ là một tác phẩm phản ánh sinh động không khí lễ hội dân gian, mà còn là một bản phê phán sâu sắc về những thói hư tật xấu trong xã hội phong kiến. Thông qua những hình ảnh mỉa mai và châm biếm, nhà thơ đã vạch trần sự giả tạo, tham lam và ích kỷ của những người trong xã hội đó. Lễ hội, dù được miêu tả đầy sống động và vui tươi, nhưng qua lăng kính của Nguyễn Khuyến lại trở thành nơi phê phán sự thiếu vắng những giá trị đích thực trong cuộc sống.

Phân tích bài Hội Tây - mẫu 4

Nguyễn Khuyến (1835 - 1909) là một nhà thơ, nhà nho, và là một trong những cây bút tiêu biểu của phong trào văn học yêu nước cuối thế kỷ XIX. Ông nổi tiếng với những bài thơ thể hiện tình yêu quê hương, đất nước, đồng thời phê phán các thói hư tật xấu trong xã hội. Một trong những tác phẩm đáng chú ý của ông là "Hội Tây", được sáng tác vào cuối thế kỷ XIX, khi đất nước ta đang đứng trước những biến động lớn.

"Hội Tây" là một bài thơ có tính chất phê phán mạnh mẽ những thói hư tật xấu của giới quan lại, đặc biệt là thái độ hợm hĩnh, những thú vui tiêu khiển của họ trong khi dân chúng sống trong cảnh nghèo đói, lo lắng vì chiến tranh.

Bài thơ mở đầu với khung cảnh vui tươi của một hội hè: 

"Kìa hội Thăng Bình tiếng pháo reo 

Bao nhiêu cờ kéo với đèn treo"

Nguyễn Khuyến mô tả không khí lễ hội náo nhiệt, sôi động với những hình ảnh pháo nổ, cờ kéo và đèn treo. Đây là hình ảnh rất quen thuộc trong những lễ hội truyền thống của làng quê Việt Nam, mang lại cảm giác vui tươi, phấn khởi. Tuy nhiên, tác giả ngay lập tức đã thể hiện sự mỉa mai đối với những cuộc vui này.

"Bà quan tênh nghếch xem bơi trải 

Thằng bé lom khom nghé hát chèo."

Tác giả sử dụng hình ảnh “bà quan” – những người quyền quý trong xã hội phong kiến, thể hiện thái độ vô cảm, chỉ biết hưởng thụ mà không quan tâm đến sự khổ cực của dân chúng. Họ xem những trò vui chơi như bơi trải, một trò dân gian phổ biến, nhưng đó lại là một trò chơi rẻ tiền, hạ cấp. Trong khi đó, “thằng bé lom khom nghé hát chèo” là hình ảnh của những đứa trẻ nghèo, phải sống trong hoàn cảnh khó khăn, vất vả, nhưng lại phải làm trò để kiếm sống. Cảnh tượng này thể hiện sự bất công trong xã hội khi mà những kẻ có quyền lực lại là những người lãnh đạo, thưởng thức trò chơi, còn người nghèo thì phải cúi mình làm trò.

"Cậy sức cây đu nhiều chị nhún 

Tham tiền cột mỡ lắm anh leo."

Ở đây, tác giả phê phán những kẻ tham lam, hợm hĩnh, chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân. Cậy sức cây đu thể hiện những người phụ nữ nhún nhảy, hưởng thụ những trò chơi tầm thường. "Tham tiền cột mỡ lắm anh leo" là hình ảnh của những người đàn ông chỉ lo kiếm lợi, sẵn sàng làm bất cứ việc gì để đạt được lợi ích cá nhân, không màng đến phẩm giá, danh dự. Đó là sự thể hiện của những thói hư tật xấu, tham lam và bất chấp trong xã hội phong kiến.

"Khen ai khéo vẽ trò vui thế 

Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu."

Lời khen ngợi về những trò vui này thể hiện sự giả tạo trong xã hội phong kiến. Tác giả mỉa mai những người khen ngợi những trò chơi này, cho rằng đó chỉ là những thứ vui vẻ giả tạo và mơ hồ, che đậy những nỗi nhục nhã của xã hội. Những trò vui này không phải là niềm vui thật sự mà chỉ là một cách để làm dịu đi những khổ đau, đánh lừa cảm xúc của con người, khiến họ quên đi những nhục nhã, đau khổ đang hiện hữu trong xã hội.

Bài thơ "Hội Tây" của Nguyễn Khuyến là một bài thơ phê phán sắc sảo những thói hư tật xấu trong xã hội phong kiến, đặc biệt là sự hợm hĩnh, vô cảm của tầng lớp quan lại, những người có quyền lực. Tác giả đã khéo léo vẽ ra bức tranh về một hội hè vui vẻ, sôi động, nhưng đằng sau nó lại là sự giả tạo, vô nghĩa và đầy mỉa mai. Những trò chơi, những lời khen ngợi, những sự hưởng thụ ấy không thể che đậy được sự thật về nỗi khổ đau của nhân dân.

Thông qua bài thơ, Nguyễn Khuyến lên án sự vô cảm, sự lạm dụng quyền lực của các quan lại và phê phán những thú vui tầm thường, ích kỷ trong khi đất nước đang phải đối mặt với nhiều khó khăn, gian nan. Tác giả không chỉ muốn phản ánh thực trạng xã hội mà còn gợi lên suy ngẫm về giá trị thực sự trong cuộc sống, khuyến khích mọi người đề cao trách nhiệm, nghĩa vụ và không để mình bị lừa dối bởi những giá trị giả tạo.

"Hội Tây" của Nguyễn Khuyến là một tác phẩm văn học đặc sắc, mang trong mình thông điệp sâu sắc về xã hội phong kiến đương thời. Thông qua việc khắc họa một hội hè sôi động nhưng đầy giả tạo, tác giả đã phản ánh một xã hội không công bằng, nơi mà những người có quyền lực lại chỉ quan tâm đến thú vui, trong khi nhân dân phải sống trong đau khổ. Bài thơ cũng là lời nhắc nhở về trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi người đối với cộng đồng và đất nước, tránh bị cuốn vào những thú vui tầm thường mà quên đi những giá trị chân chính.

Xem thêm những bài văn mẫu đạt điểm cao của học sinh trên cả nước hay khác:

• Phân tích bài Lão Hạc
• Phân tích bài Mẹ và quả
• Phân tích bài Mùa xuân nho nhỏ khổ 2, 3
• Phân tích bài Mùa xuân nho nhỏ khổ 3
• Phân tích bài Mùa xuân nho nhỏ khổ 4, 5

---