10+ Luận điểm bài Viếng Lắng Bác (điểm cao)

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác điểm cao, hay nhất được chọn lọc từ những bài văn hay của học sinh trên cả nước giúp bạn có thêm bài văn hay để tham khảo từ đó viết văn hay hơn.

10+ Luận điểm bài Viếng Lắng Bác (điểm cao)

Dàn ý Luận điểm bài Viếng Lắng Bác

1. Mở bài

- Viễn Phương là một nhà thơ tiêu biểu của miền Nam. Tháng 4 năm 1976, sau một năm giải phóng đất nước. Khi lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, nhà thơ cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thăm Hà Nội vào lăng viếng Bác.

- Bài thơ Viếng lăng Bác được Viễn Phương viết với tất cả tấm lòng thành kính biết ơn và tự hào pha lẫn nỗi xót đau của một người con từ miền Nam ra viếng Bác lần đầu.

2. Thân bài

a) Khổ thơ thứ nhất

- Tác giả đã mở đầu bằng câu thơ tự sự: “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”:

+ “Con và Bác” là cách xưng hô ngọt ngào thân thương rất Nam Bộ. Nó thể hiện sự gần gũi, kính yêu đối với Bác.

+ Con ở miền Nam xa xôi nghìn trùng, ra đây mong được gặp Bác. Nào ngờ đất nước đã thống nhất, Nam Bắc đã sum họp một nhà, vậy mà Bác không còn nữa.

+Nhà thơ đã cố tình thay từ viếng bằng từ thăm để giảm nhẹ nỗi đau thương mà vẫn không che giấu được nỗi xúc động của cảnh từ biệt sinh li.

+ Đây còn là nỗi xúc động của một người con từ chiến trường miền Nam sau bao năm mong mỏi bây giờ mới được ra viếng Bác.

- Hình ảnh đầu tiên mà tác giả thấy được và là một dấu ấn đậm nét là hàng tre quanh lăng Bác: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát.

+ Hình ảnh “hàng tre trong sương” đã khiến câu thơ vừa thực vừa ảo. Đến lăng Bác, nhà thơ lại gặp một hình ảnh hết sức thân thuộc của làng quê đất Việt: là cây tre. Cây tre đã trở thành biểu tượng của dân tộc Việt Nam.

+ “Bão táp mưa sa” là một thành ngữ mang tính ẩn dụ để chỉ sự khó khăn gian khổ. Nhưng dù khó khăn gian khổ đến mấy cây tre vẫn đứng thẳng hàng. Đây là một ẩn dụ mang tính khẳng định tinh thần hiên ngang bất khuất, sức sống bền bỉ của dân tộc.

b) Khổ thơ thứ hai

- Hai câu thơ đầu: “Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng/Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”.

+ Hai câu thơ được tạo nên với những hình ảnh thực và hình ảnh ẩn dụ sóng đôi. Câu trên là một hình ảnh thực, câu dưới là hình ảnh ẩn dụ.

+ Ví Bác như mặt trời là để nói lên sự trường tồn vĩnh cửu của Bác, giống như sự tồn tại vĩnh viễn của mặt trời tự nhiên.

+ Ví Bác như mặt trời là để nói lên sự vĩ đại của Bác, người đã đem lại cuộc sống tự do cho dân tộc Việt Nam thoát khỏi đêm dài nô lệ.

+ Nhận thấy Bác là một mặt trời trong lăng rất đỏ, đây chính là sáng tạo riêng của Viễn Phương, nó thể hiện được sự tôn kính của tác giả, của nhân dân đối với Bác.

- Ở hai câu thơ tiếp theo: “Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ/Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…”.

+ Đó là sự hình dung về dòng người đang nối tiếp dài vô tận hàng ngày đến viếng lăng Bác bằng tất cả tấm lòng thành kính và thương nhớ, hình ảnh đó như những tràng hoa kết lại dâng người. Hai từ ngày ngày được lặp lại trong câu thơ như tạo nên một cảm xúc về cõi trường sinh vĩnh cửu.

+ Hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác được tác giả ví như tràng hoa, dâng lên Bác. Cách so sánh này vừa thích hợp và mới lạ, diễn ra được sự thương nhớ, tôn kính của nhân dân đối với Bác.

+ “Tràng hoa” là hình ảnh ẩn dụ những người con từ khắp miền đất nước về đây viếng Bác giống như những bông hoa trong vườn Bác được Bác ươm trồng, chăm sóc nảy nở rộ ngát hương về đây tụ hội kính dâng lên Bác.

c) Khổ thơ thứ ba

- Khung cảnh và không khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời gian và không gian trong lăng: “Bác nằm trong giấc ngủ bình yên/Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”.

+ Cả cuộc đời Bác ăn không ngon, ngủ không yên khi đồng bào miền Nam còn đang bị quân thù giày xéo. Nay miền Nam đã được giải phóng, đất nước thống nhất mà Bác đã đi xa. Nhà thơ muốn quên đi sự thực đau lòng đó và mong sao nó chỉ là một giấc ngủ thật bình yên.

+ Từ cảm xúc thành kính ngưỡng mộ, ở khổ thơ thứ ba là những cảm xúc thương xót và ước nguyện của nhà thơ. Hình ảnh Bác như vầng trăng sáng dịu hiền trong giấc ngủ bình yên là một hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp thanh thản, phong thái ung dung và thanh cao của Bác. Người vẫn đang sống cùng với nhân dân đất nước Việt Nam thanh bình tươi đẹp. Mạch cảm xúc của nhà thơ như trầm lắng xuống để nhường chỗ cho nỗi xót xa qua hai câu thơ: vẫn biết... ở trong tim...

+ Hình ảnh “trời xanh” là hình ảnh ẩn dụ nói lên sự trường tồn bất tử của Bác. Trời xanh thì còn mãi mãi trên đầu, cũng giống như Bác vẫn còn sống mãi mãi với non sông đất nước.

+ Thế nhưng, nhìn di hài của Bác trong lăng, cảm thấy Bác đang trong giấc ngủ ngon lành, bình yên mà vẫn thấy đau đớn xót xa mà sao nghe nhói ở trong tim! Dù rằng Người đã hóa thân vào thiên nhiên, đất nước, nhưng sự ra đi của Bác vẫn không sao xoá đi được nỗi đau xót vô hạn của cả dân tộc, ý thơ này diễn tả rất điển hình cho tâm trạng và cảm xúc của bất kì ai đã từng đến viếng lăng Bác.

d) Khổ thơ cuối

- Cảm xúc của nhà thơ khi trở lại miền Nam đối với Bác vô cùng chân thành và xúc động Mai về miền Nam thương trào nước mắt.

- Câu thơ như bộc lộ rất chân thành nỗi xót thương vô hạn bị kèm nén cho tới phút chia tay và tuôn thành dòng lệ.

- Điệp ngữ muốn làm được nhắc tới ba lần cùng với các hình ảnh liên tiếp con chim, đoá hoa, cây tre như để nói lên ước nguyện tha thiết của nhà thơ muốn là Bác yên lòng, muốn đền đáp công ơn trời biển của Người. Nguyện ước của nhà thơ vừa chân thành, sâu sắc đó cũng chính là những cảm xúc của hàng triệu con người miền Nam trước khi rời lăng Bác sau những lần đến thăm người.

3. Kết bài

- Với lời thơ cô đọng, giọng thơ trang nghiêm thành kính, tha thiết và rất giàu cảm xúc, bài thơ đã để lại ấn tượng rất sâu đậm trong lòng người đọc. Bởi lẽ, bài thơ không những chỉ bộc lộ tình cảm sâu sắc của tác giả đối với Bác Hồ mà còn nói lên tình cảm chân thành tha thiết của hàng triệu con người Việt Nam đối với vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc.

- Em rất cảm động mỗi khi đọc bài thơ này và thầm cảm ơn nhà thơ Viễn Phương đã đóng góp vào thơ ca viết về Bác những vần thơ xúc động mạnh mẽ.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 1

* Luận điểm 1: Cảm xúc của nhà thơ khi đứng trước Lăng Bác

- “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác” -> lời tự giới thiệu như lời tâm tình nhẹ nhàng.

+ Cách xưng hô “con - Bác” thân thương, gần gũi, diễn tả tâm trạng xúc động của người con ra thăm cha sau bao nhiêu năm xa cách.

+ “Con” ở đây cũng là cả miền Nam, là tất cả tấm lòng của đồng bào Nam Bộ đang hướng về Bác, hướng về vị cha già kính yêu của dân tộc với một niềm xúc động lớn lao.

+ Nhà thơ sử dụng từ “thăm” thay cho từ “viếng” một cách tinh tế.

=> Cách nói giảm, nói tránh nhằm làm giảm nhẹ nỗi đau thương mất mát.

=> Bác đã mãi mãi ra đi nhưng hình ảnh của Người vẫn còn mãi trong trái tim nhân dân miền Nam, trong lòng dân tộc.

- Hình ảnh hàng tre:

+ Trong màn sương trắng, hình ảnh gây ấn tượng nhất đối với tác giả là hàng tre.

+ Từ “hàng tre” được điệp lại hai lần trong khổ thơ gợi lên vẻ đẹp vô cùng của nó.

+ Phép nhân hóa trong dòng thơ: “Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” giúp hình ảnh hàng tre hiện lên càng thêm đẹp đẽ vô cùng.

=> Hình ảnh hàng tre là hình ảnh thực hết sức thân thuộc và gần gũi của làng quê, đất nước Việt Nam; bên cạnh đó còn là một biểu tượng con người, dân tộc Việt Nam kiên trung bất khuất.

- Thành ngữ “bão táp mưa sa” nhằm chỉ những khó khăn thử thách của lịch sử dân tộc tộc.

- Dáng “đứng thẳng hàng” là tinh thần đoàn kết đấu tranh, chiến đấu anh hùng, không bao giờ khuất phục của một dân tộc tuy nhỏ bé nhưng vô cùng mạnh mẽ.

=> Niềm xúc động và tự hào về đất nước, dân tộc, con người Nam Bộ, những cảm xúc chân thành, thiêng liêng của nhà thơ và cũng là của nhân dân đối với Bác kính yêu.

* Luận điểm 2: Cảm xúc của nhà thơ trước dòng người vào lăng

- Cụm từ chỉ thời gian “ngày ngày” được lặp lại như muốn diễn tả hiện thực đang vận chuyển của thiên nhiên, vạn vật mà sự vận chuyển của mặt trời là một điển hình.

- Hình ảnh "mặt trời":

+ “mặt trời đi qua trên lăng” là hình ảnh thực: mặt trời thiên tạo, là nguồn sáng của vũ trụ, gợi ra sự kì vĩ, sự bất tử, vĩnh hằng. Mặt trời là nguồn cội của sự sống và ánh sáng.

+ “mặt trời trong lăng” là một ẩn dụ sáng tạo và độc đáo: hình ảnh của Bác Hồ vĩ đại. Giống như “mặt trời”, Bác Hồ cũng là nguồn ánh sáng, nguồn sức mạnh của dân tộc ta.

- Hình ảnh dòng người đang tuần tự tiến vào thăm lăng Bác:

+ Tác giả đã liên tưởng đó là “tràng hoa” được kết từ dòng người đang tuần tự, trang nghiêm bước vào viếng lăng, như đang dâng hương hoa lòng thơm ngát lên Bác kính yêu.

=> Sự tôn kính, lòng biết ơn sâu sắc và nỗi tiếc thương vô hạn của muôn dân đối với Bác.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 2

* Luận điểm 1: Sự xúc động trào dâng khi gặp Bác

- Bác đang chìm trong giấc ngủ yên bình.

- “Vầng trăng sáng dịu hiền”: hình ảnh thiên nhiên thơ mộng là ẩn dụ cho tình yêu thương, trân trọng của nhà thơ cũng như con người Việt Nam dành cho Bác.

=> Câu thơ đã miêu tả vừa khái quát nhưng cũng không kém phần tinh tế không gian trang nghiêm trong lăng Bác.

=> Bác dù đã ra đi nhưng trong mắt những người con Việt Nam, Bác chỉ đang ngủ một giấc yên bình, không còn những lo toan, trăn trở.

* Luận điểm 2: Nỗi xót xa, nghẹn ngào trước sự ra đi của Bác

- Nghệ thuật tương phản “vẫn biết”- “mà sao” diễn tả sự mâu thuẫn, đối lập giữa lí trí và con tim.

- Bác luôn sống mãi trong con tim mỗi người nhưng lại nhưng sự ra đi của Bác vẫn mang đến những nghẹn ngào, đau xót khôn xiết.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 3

* Luận điểm 1: Tâm trạng nghẹn ngào, cảm xúc trào dâng mãnh liệt khi nghĩ đến giây phút rời lăng Bác để trở về miền Nam.

- Từ “thương” chứa đựng bao cảm xúc yêu thương, kính trọng, cả xót xa, lưu luyến.

- Cảm xúc nghẹn ngào, lưu luyến của người con miền Nam trước giây phút chia xa.

* Luận điểm 2: Nguyện ước chân thành, tha thiết của tác giả

- Muốn trở thành con chim, đóa hoa, cây tre trung hiếu để mãi bên Bác.

- Điệp từ “muốn làm” thể hiện khát khao chân thành, tha thiết của tác giả.

- Mai trở về miền Nam nhưng tấm lòng chân thành đã được gửi lại trọn vẹn nơi lăng Bác.

=> Ba câu thơ khuyết chủ ngữ ấy như là lời thay mặt cho triệu triệu đồng bào Việt Nam bày tỏ cảm xúc thành kính, tha thiết tới lãnh tụ.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 4

* Luận điểm 1: Cảm xúc của nhà thơ khi ở trong lăng

- Khổ thơ thứ ba diễn tả thật xúc động cảm xúc và suy nghĩ của tác giả khi vào lăng viếng Bác. Khung cảnh và không khí thanh tĩnh như ngưng kết cả thời gian và không gian ở bên trong lăng Bác đã được nhà thơ gợi tả rất đạt.

- Cụm từ “giấc ngủ bình yên” diễn tả chính xác và tinh tế sự yên tĩnh, trang nghiêm và ánh sáng dịu nhẹ, trong trẻo của không gian trong lăng Bác.

- Bác còn mãi với non sông đất nước như trời xanh còn mãi mãi, Người đã hóa thành thiên nhiên, đất nước, dân tộc. Tác giả đã rất đúng khi khẳng định Bác sống mãi trong lòng dân tộc vĩnh hằng như trời xanh không bao giờ mất đi.

* Luận điểm 2: Tâm trạng lưu luyến của nhà thơ trước lúc khi trở về miền Nam

- Khổ thơ thứ tư (khổ cuối) diễn tả tâm trạng lưu luyến của nhà thơ. Muốn ở mãi bên lăng Bác, nhưng tác giả cũng biết rằng đến lúc phải trở về miền Nam, chỉ có cách gửi lòng mình bằng cách hóa thân, hòa nhập vào những cảnh vật ở bên lăng Bác để luôn được ở bên Người.

- Từ “muốn làm” được lặp đi lặp lại nhiều lần trong đoạn thơ thể hiện được ước muốn, sự tự nguyện của tác giả. Hình

ảnh cây tre lại xuất hiện khép bài thơ lại một cách khéo léo.

- Tác giả muốn làm con chim, làm đóa hoa, làm cây tre trung hiếu, muốn được gắn bó bên Bác.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 5

* Luận điểm 1: Cảm xúc khi đứng từ xa nhìn về Lăng Bác

- Sự bồi hồi, xúc động khi nhà thơ đến thăm lăng Bác: Sự xuất hiện của câu thơ "Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác" không chỉ là một lời giới thiệu đơn giản mà còn chứa đựng nhiều tình cảm sâu sắc, như lòng biết ơn, lòng trung thành với người cha lớn của dân tộc.

- Hình ảnh "hàng tre" bên ngoài lăng Bác: Tượng trưng cho lòng kiên trung, bất khuất của dân tộc Việt Nam, và đồng thời là biểu tượng của vẻ đẹp tự nhiên của quê hương.

* Luận điểm 2: Cảm xúc của tác giả khi bước vào lăng Bác

- Sử dụng hình ảnh "mặt trời" để mô tả vẻ đẹp và sự lớn lao của Chủ tịch Hồ Chí Minh. So sánh giữa mặt trời tự nhiên và mặt trời ẩn dụ, tạo nên sự hoàn thiện và tôn vinh cho Chủ tịch.

- Hình ảnh "dòng người đi trong thương nhớ" thể hiện lòng tiếc thương và tôn kính của người dân đối với vị lãnh tụ kính yêu đã ra đi.

* Luận điểm 3: Cảm xúc của nhà thơ trước khi rời lăng Bác

- Sự lưu luyến, buồn bã khi phải từ biệt, được thể hiện qua cảm xúc "thương trào nước mắt". Sự khát khao được ở bên Bác, làm điều gì đó cho người cha đã ra đi.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 6

* Luận điểm 1: Niềm Xúc Động Trước Lăng Bác

- Sử dụng từ ngữ đầy cảm xúc như "Con - Bác" để thể hiện sự gần gũi, thân thiết với Bác Hồ, đồng thời biểu lộ lòng kính trọng và tình cảm yêu mến.

- Sự chọn lựa từ "thăm" thay vì "viếng" thể hiện sự tôn trọng và niềm tin vào sự sống mãi mãi của Bác trong lòng người dân.

- Hình ảnh "hàng tre" ngoài lăng mang nhiều ý nghĩa, từ việc tượng trưng cho sự kiên cường, bất khuất của dân tộc đến sự yên bình và gần gũi của làng quê.

* Luận điểm 2: Cảm Xúc Trong Lăng Viếng Bác

- Sử dụng hai hình ảnh "mặt trời" để so sánh, một là từ thiên nhiên, một là ẩn dụ cho Bác Hồ, thể hiện lòng biết ơn và tôn kính sâu sắc.

- Hình ảnh "dòng người đi trong thương nhớ" thể hiện sự trang nghiêm và lòng biết ơn của nhân dân Việt Nam khi viếng thăm lăng Bác.

* Luận điểm 3: Niềm Thương Xót Trong Lăng

- Sự dùng từ ngữ giản dị nhưng lấp lánh ý nghĩa, với hình ảnh Bác nằm trong giấc ngủ bình yên, kết hợp với trời xanh và vầng trăng, tạo ra bức tranh trang nghiêm và sâu lắng.

- Cảm xúc của nhà thơ khi đối diện với sự ra đi của Bác được thể hiện qua từ ngữ và hình ảnh sâu sắc, đầy ý nghĩa.

* Luận điểm 4: Ước Nguyện và Tạ Ơn Trước Khi Rời

- Sự lưu luyến và nhớ thương khi phải rời lăng Bác, được diễn đạt qua từ ngữ đầy xúc động và hình ảnh sâu lắng.

- Ước nguyện và lòng biết ơn sâu sắc của nhà thơ được thể hiện qua các hình ảnh như "con chim", "đóa hoa", "cây tre".

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 7

* Luận điểm 1: Cảm xúc trước cảnh quan bên ngoài lăng

- Sử dụng cách xưng hô "Con - Bác" để thể hiện sự gần gũi, thân thiết và lòng kính trọng sâu sắc.

- Từ ngữ "thăm" thay vì "viếng" gợi lên nỗi đau mất mát nhưng cũng là niềm tự hào về miền Nam anh dũng.

- Hình ảnh "hàng tre" là biểu tượng của sức mạnh, kiên cường của dân tộc.

- Sử dụng từ cảm thán "Ôi!" thể hiện sự xúc động, tự hào trước hình ảnh hàng tre.

* Luận điểm 2: Cảm xúc trước dòng người vào lăng viếng Bác

- Sử dụng ngôn từ đặc sắc và hình ảnh ẩn dụ để diễn tả sức mạnh của tình yêu và lòng biết ơn.

- Hình ảnh "mặt trời" và "mặt trời rất đỏ" thể hiện lòng yêu thương, nhiệt huyết và sức sống mãnh liệt của nhân dân đối với Bác.

- Sử dụng hình ảnh "dòng người đi trong thương nhớ" và "tràng hoa" để tôn vinh lòng trung hiếu và lòng biết ơn sâu sắc.

* Luận điểm 3: Cảm xúc trước di hài của Bác trong lăng

- Sự thổn thức và xúc động trước hình ảnh "giấc ngủ bình yên" của Bác, kết hợp với vầng trăng và trời xanh.

- Biểu tượng về sự cao cả, vĩ đại của Bác được tôn vinh qua hình ảnh "trời xanh".

- Sự thật đau lòng và xót xa khi nhận ra rằng Bác đã ra đi mãi mãi, mặc cho tinh thần và tâm hồn Người vẫn sống mãi.

* Luận điểm 4: Cảm xúc trước lúc phải về miền Nam

- Sự lưu luyến và khát khao mãnh liệt được thể hiện qua từ ngữ và hình ảnh tương tự như lời tỏ tình của một trái tim biết ơn và trìu mến.

- Ý nguyện và ước nguyện cuối cùng của nhà thơ cùng những hình ảnh của cây tre mang lại sự kết nối và gắn bó mạnh mẽ với dân tộc và với Bác.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 8

* Luận điểm 1: Cảm xúc khi tới thăm lăng Bác

- Nhà thơ dùng từ nhân xưng "con" thể hiện sự gần gũi, tình cảm kính trọng với Bác.

- Hình ảnh hàng tre "xanh xanh Việt Nam" và Mặt trời là biểu tượng của sự kiên cường và lòng biết ơn.

- Dòng người và tràng hoa mang đến không khí trang nghiêm và tôn kính.

- Sử dụng nghệ thuật tính từ, ẩn dụ để tạo nên hình ảnh sâu sắc và cảm xúc đầy đủ.

* Luận điểm 2: Cảm xúc khi vào lăng viếng Bác

- Hình ảnh vầng trăng và trời xanh gợi nhớ về thời gian Bác còn sống, tạo ra bầu không khí bình yên và vĩnh hằng.

- Cảm xúc sâu lắng và tiếc nuối trước sự ra đi của Bác, nhưng tinh thần và tâm hồn của Người vẫn sống mãi.

* Luận điểm 3: Ước nguyện của tác giả

- Cảm xúc lưu luyến trước sự ra đi của Bác, muốn gắn bó mãi mãi với Người.

- Sử dụng hình ảnh cây tre như biểu tượng cho lòng trung hiếu và sự gắn bó bền chặt của dân tộc với Bác.

Luận điểm bài Viếng Lắng Bác - mẫu 9

* Luận điểm 1: Cảm nhận khi đứng trước lăng

- Tình cảm chân thành giản dị, chân thành của tác giả Viễn Phương cũng chính là lòng đau đáu thương nhớ Bác của người con miền Nam nói chung.

+ Câu thơ thể hiện tâm trạng xúc động của một người từ chiến trường miền Nam sau nhiều năm mong mỏi bây giờ được đến lăng thăm Bác.

+ Việc sử dụng đại từ xưng hô “con” thể hiện sự gần gũi, thân thiết và ấm áp, diễn tả tâm trạng của người con khi đến thăm cha sau bao nhiêu năm mong mỏi.

+ Cách diễn đạt giảm nói giúp làm nhẹ đi nỗi đau mất mát, cũng như thể hiện tình cảm thân thiết của tác giả.

- Hình ảnh hàng tre là hình ảnh ẩn dụ đa nghĩa.

+ Hình ảnh hàng tre gợi lên những liên tưởng thân quen về làng quê, đất nước, trở thành biểu tượng của dân tộc.

+ Cây tre biểu hiện khí chất, tinh thần, sự thẳng thắn, kiên định của người Việt Nam.

+ Từ “Ôi” biểu hiện sự cảm thán, tự hào về phẩm chất thẳng thắn của dân tộc.

* Luận điểm 2: Cảm xúc khi nhìn thấy dòng người vào lăng

- Trong khổ thứ hai của bài thơ, tác giả tạo ra một cặp hình ảnh song song: mặt trời tự nhiên sáng rực và hình ảnh của Bác.

- Tác giả sử dụng ẩn dụ hình ảnh mặt trời để nói về Bác, người mang lại sự sống, ánh sáng và hạnh phúc cho dân tộc.

- Hình ảnh của dòng người đi vào lăng thể hiện sự tiếc nuối, lòng trào dâng của nhân dân khi vào lăng.

- Hình ảnh này thể hiện sự kết tinh tinh tế và đẹp đẽ “kết nối hàng hoa dâng tặng bảy mươi chín mùa xuân”.

+ Đoàn người vào lăng viếng Bác là hình ảnh thực, đồng thời cũng là biểu tượng đẹp và sáng tạo của nhà thơ: cuộc sống của dân tộc chúng ta nở hoa dưới ánh sáng cách mạng của Bác.

+ Bảy mươi chín mùa xuân: là biểu tượng về tuổi thọ của Bác, cuộc đời Bác hiến dâng cho sự phát triển của đất nước và dân tộc.

* Luận điểm 3: Cảm xúc khi bước vào trong lăng

- Niềm biết ơn và lòng thành kính dần chuyển biến thành sự xúc động và nghẹn ngào khi tác giả nhìn thấy Bác.

+ Ánh sáng dịu dàng bên trong lăng gợi lên sự liên tưởng đặc biệt: “vầng trăng sáng dịu hiền”.

+ Những dòng thơ của Bác luôn liên quan đến ánh trăng, hình ảnh “vầng trăng” gợi lên cảm xúc, và khơi dậy tâm hồn cao quý của Bác.

+ Trong Người, sự kết hợp giữa vĩ đại và giản dị tạo nên một hình ảnh trầm bổng và gần gũi.

- Nhà thơ bày tỏ cảm xúc xúc động và đau buồn trước việc Người ra đi mãi mãi.

+ Mặc dù Người đã ra đi, nhưng sự ra đi ấy vẫn hiện hữu trong thiên nhiên, trong hình bóng của quê hương, giống như Tố Hữu đã viết “Bác sống như trời đất của ta”.

+ Nỗi lòng “cảm thấy nhói trong tim” của tác giả là sự đau đớn sâu sắc trong tâm hồn khi đối diện với sự mất mát của Người, đó chính là biểu hiện chân thành của nhà thơ.

* Luận điểm 4: Cảm xúc khi sắp từ biệt

- Tác giả biểu lộ sự lưu luyến và buồn trong cuộc chia ly, lấy nước mắt làm đích đến.

+ Mai trở về miền Nam, lòng trào dâng nước mắt: như một lời từ biệt đầy ý nghĩa, diễn đạt tình cảm chân thành và giản dị.

+ Cảm xúc “dâng trào” của nỗi nhớ, luyến tiếc, và sự khao khát không muốn rời xa.

+ Ước mơ chân thành muốn trở thành “chim”, “cây tre”, “đóa hoa” để ở gần Bác.

+ Từ “muốn làm” thể hiện trực tiếp và gián tiếp tình cảm lưu luyến của nhà thơ.

- Hình ảnh cây tre kết thúc bài thơ như một cách khéo léo kết thúc, cây tre trung hiếu được nhân hóa với phẩm chất trung hiếu như con người.

- “Cây tre trung hiếu” mang tính cách của con người Việt Nam trung hiếu, mạnh mẽ, kiên cường, và cũng là cam kết sống trách nhiệm với sứ mệnh của Bác.

Xem thêm những bài văn mẫu đạt điểm cao của học sinh trên cả nước hay khác:

• Luận điểm bài Vợ nhặt
• Luận điểm Đất nước
• Luận điểm Lặng lẽ Sa Pa
• Luận điểm Người lái đò sông Đà
• Mị sau khi về làm dâu

---