Đề khảo sát Ngữ văn 12 Hà Nội năm 2026

Ngày 12/3/2026, Sở Giáo dục Đào tạo Hà Nội tổ chức kì thi khảo sát. Bài viết cập nhật đề khảo sát môn Ngữ văn 12 Hà Nội năm 2026 có hướng dẫn giải chi tiết sẽ giúp học sinh lớp 12 ôn tập và đạt điểm cao trong bài thi Ngữ văn 12. Mời các bạn đón đọc:

Đề khảo sát Ngữ văn 12 Hà Nội năm 2026

Xem thử Đề lớp 12 Xem thử Đề ôn Tốt nghiệp Xem thử Đề ôn ĐGNL, ĐGTD

Chỉ từ 150k mua trọn bộ đề thi, giáo án, .... lớp 12 và đề ôn thi Tốt nghiệp, ĐGNL, ĐGTD các môn học theo cấu trúc mới bản word có lời giải chi tiết:

• B1: gửi phí vào tk: 1133836868 - CT TNHH DAU TU VA DV GD VIETJACK - Ngân hàng MB (QR)
• B2: Nhắn tin tới Zalo VietJack Official - nhấn vào đây để thông báo và nhận đề thi

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI [ĐỀ CHÍNH THỨC] (Đề kiểm tra có 02 trang)

KỲ KIỂM TRA KHẢO SÁT CHẤT LƯỢNG HỌC SINH LỚP 12 CẤP THPT NĂM HỌC 2025 - 2026 Môn: NGỮ VĂN Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề

Họ và tên học sinh: ...............................................................

Số báo danh: .............................

I. ĐỌC HIỂU (4,0 điểm)

Đọc văn bản:

NHỮNG THÁCH THỨC CỦA TOÀN CẦU HÓA ĐỐI VỚI BẢO TỒN VĂN HÓA

[1] Toàn cầu hóa là một xu thế tất yếu, một dòng chảy lớn cuốn theo các luồng tư tưởng, sản phẩm, phong cách sống và hệ giá trị từ khắp nơi trên thế giới. Nó mang lại cho nhân loại nhiều cơ hội phát triển vượt bậc, đặc biệt là trong lĩnh vực kinh tế, công nghệ và giao lưu quốc tế. Nhưng đồng thời, toàn cầu hóa cũng đặt ra những thách thức lớn lao, đặc biệt với các quốc gia đang tìm cách gìn giữ bản sắc văn hóa trong thế giới phẳng. Và với một dân tộc có chiều sâu văn hóa như Việt Nam, với một thế hệ trẻ đang sống trong guồng quay hội nhập, những thách thức ấy trở nên phức tạp, đa tầng và nhiều chiều hơn bao giờ hết.

[2] Thách thức đầu tiên, và cũng là sâu sắc nhất, chính là sự xâm nhập mạnh mẽ của các giá trị ngoại lai, làm lu mờ bản sắc dân tộc. Trong kỷ nguyên kỹ thuật số, văn hóa không còn bị giới hạn bởi biên giới quốc gia. Chỉ cần một chiếc điện thoại thông minh kết nối internet, người trẻ có thể tiếp cận ngay lập tức với âm nhạc US-UK, phim ảnh Hàn Quốc, thời trang Nhật Bản, ẩm thực Trung Hoa, lối sống phương Tây... Những sản phẩm ấy thường được sản xuất chuyên nghiệp, truyền thông mạnh mẽ, bắt kịp thị hiếu và thị trường, nên dễ dàng chinh phục giới trẻ. Trong khi đó, các sản phẩm văn hóa nội địa – nhất là những giá trị truyền thống – lại chưa có hình thức thể hiện hấp dẫn, chưa có chiến lược lan tỏa hiện đại, nên nhanh chóng bị lép vế.

[3] Không hiếm bạn trẻ thuộc làu các bộ truyện tranh Nhật Bản, các dòng nhạc quốc tế, những show truyền hình Hàn Quốc, nhưng lại không thể hát trọn vẹn một bài dân ca của quê hương, không nhận diện được các biểu tượng văn hóa Việt, hoặc không nhớ rõ Tết Nguyên đán có những phong tục gì.

Trong sự "thất thế" ấy, văn hóa truyền thống đang bị đẩy lùi ra sau, chỉ còn tồn tại trong các lễ hội theo mùa, những tiết học giáo dục công dân, hoặc trong các bảo tàng và di tích – nơi mà giới trẻ thường ít lui tới.

[4] Thách thức thứ hai đến từ chính những chuyển động của truyền thông và mạng xã hội. Trong thời đại số, ai nắm được kênh truyền thông, người đó kiểm soát được thị hiếu và xu hướng. Mỗi ngày, thanh niên tiếp nhận hàng trăm video giải trí, tin tức, trào lưu từ khắp thế giới. Họ bị cuốn theo những xu hướng “viral”, đôi khi rất nhất thời và vô thưởng vô phạt, đôi khi lại có tác động định hướng mạnh mẽ tới lối sống, thị hiếu và hệ giá trị. Nếu văn hóa dân tộc không được đưa vào “dòng chảy chủ lưu” của mạng xã hội, không trở thành nội dung phổ biến trong hệ sinh thái số, thì nguy cơ bị quên lãng, bị thay thế là điều không thể tránh khỏi.

[5] Thách thức thứ ba, và cũng là điều chúng ta cần đặc biệt lưu tâm, đó là sự đứt gãy trong truyền thừa các giá trị truyền thống giữa các thế hệ. Trong quá khứ, văn hóa dân tộc được duy trì thông qua đời sống làng xã, qua những câu chuyện ông bà kể lại, qua những lễ hội được tổ chức thường xuyên trong cộng đồng. Nhưng ngày nay, nhịp sống đô thị hóa, cơ cấu gia đình thu hẹp, thời gian dành cho văn hóa cộng đồng ngày càng ít đi. Thanh niên sống trong môi trường học tập và làm việc gấp gáp, chịu ảnh hưởng mạnh từ cá nhân hóa, từ thế giới ảo, nên ít có cơ hội tiếp xúc trực tiếp với các “người mang văn hóa” – tức là các nghệ nhân, thầy giáo, già làng, nhà nghiên cứu – những người nắm giữ tinh hoa truyền thống. [...]

(Trích Thế hệ mang sứ mệnh “vừa giữ lửa vừa thắp sáng”, Bùi Hoài Sơn, https://special.nhandan.vn)

Thực hiện các yêu cầu:

Câu 1. Vấn đề chính được bàn luận trong văn bản trên là gì?

Câu 2. Chỉ ra sự khác nhau giữa các sản phẩm của giá trị ngoại lai và sản phẩm của giá trị truyền thống trong việc tác động đến giới trẻ ở đoạn [2].

Câu 3. Phân tích sự phù hợp giữa vấn đề nghị luận với hệ thống luận điểm, lí lẽ và bằng chứng trong văn bản.

Câu 4. Nhận xét hiệu quả của cách nói tăng tính khẳng định trong những câu văn sau: Thách thức thứ ba, và cũng là điều chúng ta cần đặc biệt lưu tâm, đó là sự đứt gãy trong truyền thừa các giá trị truyền thống giữa các thế hệ. Trong quá khứ, văn hóa dân tộc được duy trì thông qua đời sống làng xã, qua những câu chuyện ông bà kể lại, qua những lễ hội được tổ chức thường xuyên trong cộng đồng. Nhưng ngày nay, nhịp sống đô thị hóa, cơ cấu gia đình thu hẹp, thời gian dành cho văn hóa cộng đồng ngày càng ít đi.

Câu 5. Nếu được bổ sung “thách thức thứ tư” cho bài viết trên, anh/chị sẽ trình bày điều gì? Vì sao?

II. VIẾT (6,0 điểm)

Câu 1 (2,0 điểm)

Với tư cách là một người trẻ trong kỉ nguyên số, anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày những giải pháp cho “thách thức thứ ba” – “sự đứt gãy trong truyền thừa các giá trị truyền thống giữa các thế hệ” mà tác giả Bùi Hoài Sơn đã nêu trong văn bản ở phần Đọc hiểu.

Câu 2 (4,0 điểm)

Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) phân tích bài thơ sau: 

NHỮNG ĐỨA TRẺ CHƠI TRƯỚC CỬA ĐỀN¹

Ông từ2 giữ đền ơi xin ông đấy Chấp với bọn trẻ ranh rửng mỡ làm gì Thế là ông cười rồi ông nhỉ Cho chúng nó chơi đừng đuổi chúng đi   Này thằng Tâm con nhà bố Tầm Trước cửa đền không được giồng cây chuối Lại còn hét như giặc cái Con bé cái Nhân con bà Nhẫn kia   Những mắt cười vê tít lại cứ như sợi chỉ Gạch sân đền ấm lên ửng má Tiếng trẻ con non màu lá mạ Vệt mồ hôi tươi mưởi3 quệt ngang mày.

Thật tuyệt vời thằng cháu ông Đương Ngón tay cái rất to cho được vào lỗ mũi Ra đây nhảy dây, ra đây trốn đuổi Chúng như là hạt mẩy dưới hoàng hôn   Hoa mẫu đơn cũng tưng bừng í ới Khói hương bài thơm tỉ tê lân la Cây vun tán lên đơm xôi đóng oản Gió liu riu cho thấm tháp chan hoà   Chợt ngẫm thấy trẻ con là giỏi nhất Làm được buổi chiều rất giống ban mai Thánh cũng hân hoan. Đố ai biết được Ngài ở trong kia hay ở ngoài này.

(Trích Bóng ai gió tạt, Thi Hoàng⁴, NXB Hải Phòng, 2001, tr.33-34)

1. Đền: nơi thờ thần thánh hoặc những nhân vật lịch sử được tôn sùng như thần thánh.

2. Ông từ: chỉ những người chịu trách nhiệm trông coi, đèn hương ở đình, đền, miếu.

3. Tươi mưởi: từ láy chỉ trạng thái tươi tắn, căng tràn sức sống toát lên vẻ khỏe khoắn và rạng rỡ.

4. Nhà thơ Thi Hoàng sinh năm 1943 tại Hải Phòng. Thơ ông nổi bật với những ý tưởng lạ, những cách tân độc đáo về ngôn ngữ thơ. Ông được trao tặng giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2007. 

----------- HẾT ----------

- Học sinh không sử dụng tài liệu.

- Giám thị không giải thích gì thêm.

Xem thử Đề lớp 12 Xem thử Đề ôn Tốt nghiệp Xem thử Đề ôn ĐGNL, ĐGTD

Xem thêm đề khảo sát các môn học lớp 12 Hà Nội hay khác:

• Đề khảo sát Toán 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Tiếng Anh 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Vật lí 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Hóa học 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Sinh học 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Lịch sử 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Địa lí 12 Hà Nội năm 2026
• Đề khảo sát Tin học 12 Hà Nội năm 2026

Xem thêm đề thi lớp 12 các môn học có đáp án hay khác:

Đề ôn thi Tốt nghiệp (các môn học), ĐGNL, ĐGTD các trường có đáp án hay khác:

Tài liệu giáo án lớp 12 các môn học chuẩn khác:

Để học tốt lớp 12 các môn học sách mới:

• Giải bài tập Lớp 12 Kết nối tri thức
• Giải bài tập Lớp 12 Chân trời sáng tạo
• Giải bài tập Lớp 12 Cánh diều

---