Soạn bài Pa-ra-na - ngắn nhất Kết nối tri thức

Soạn bài Pa-ra-na trang 65, 66, 67, 68 ngắn nhất mà vẫn đủ ý được biên soạn bám sát sách Ngữ văn lớp 12 Kết nối tri thức giúp học sinh soạn văn 12 dễ dàng hơn.

Soạn bài Pa-ra-na - Kết nối tri thức

1. Trước khi đọc

Câu hỏi (trang 65 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Bạn biết gì về lịch sử, văn hóa của các dân tộc bản địa ở Nam Mỹ? Chia sẻ với các bạn trong lớp những hiểu biết của bạn.

Trả lời

- Lịch sử: rất lâu đời, hinhd thành và phát triển trước khi người châu Auu đặt chân tới lục địa này. Tiêu biểu là văn minh Inca với kinh đô Cuzco, Machu Picchu, ruộng bậc thang, kiến trúc đá. Gồm nhiều dân tộc bản địa như Quechua, Aymara, Guarani, Mapuche.

- Văn hóa: Gắn bó chặt chẽ với thiên nhiên, tôn thờ Mặt Trời, núi rừng, sông suối. Nghệ thuật thủ công phát triển: dệt vải, làm gốm, chạm khắc. Trải qua xâm lược và đồng hóa nhưng vẫn giữ được bản sắc văn hóa riêng.

2. Đọc văn bản

Gợi ý trả lời câu hỏi trong bài đọc:

1. Tóm tắt ý chính của đoạn văn.

Ý chính của đoạn văn: Người Giê ở nam Bra-xin từng sống biệt lập, bị dồn vào rừng do xung đột và xâm lược. Chính phủ Bra-xin cố gắng đưa họ vào đời sống hiện đại nhưng không thành công. Thổ dân chỉ tiếp nhận rất ít yếu tố văn minh và vẫn giữ lối sống truyền thống.

2. Tìm các chi tiết, cách diễn đạt thể hiện thái độ quan điểm của tác giả.

Các chi tiết, cách diễn đạt thể hiện thái độ, quan điểm của tác giả:

- Thái độ khách quan, tỉnh táo: không lí tưởng hoá người Anh điêng, phê phán cái nhìn lãng mạn, ngây thơ.

- Quan điểm khoa học, nhân văn: nhìn họ như một cộng đồng văn hoá phức hợp, chịu tổn thương khi bị áp đặt văn minh rồi bỏ rơi.

- Đánh giá cao giá trị văn hoá bản địa: khẳng định sự độc đáo và giá trị nghiên cứu của nền văn hoá này.

3. Bạn hiểu thế nào là cuộc đổi ngôi kì lạ phá vỡ thế cân bằng phù phiếm giữa văn hóa hiện đại và văn hóa nguyên thủy?

Cuộc đổi ngôi kì lạ phá vỡ thế cân bằng phù phiếm giữa văn hóa hiện đại và văn hóa nguyên thủy là sự tan rã của sự dung hòa giả tạo giữa văn hoá hiện đại và văn hoá nguyên thuỷ: khi không còn bị áp đặt, người Anh điêng từ bỏ cái hiện đại hời hợt và quay về mạnh mẽ với lối sống, kĩ thuật truyền thống.

4. Chú ý đến thái độ, hành xử của người Anh điêng với những thứ được coi là sản phẩm của văn minh, tiến bộ.

- Thái độ, hành xử của người Anh điêng:

+ Tò mò, thích thú: trước những sản phẩm mới. Họ muốn khám phá, tìm hiểu về chức năng, cách sử dụng của những sản phẩm này.

+ E dè, lo sợ: trước những sản phẩm mới. Họ chưa hiểu rõ về bản chất, tác động của những sản phẩm này đối với cuộc sống của họ.

+ Băn khoăn, trăn trở: về tương lai của dân tộc trước sự du nhập của văn minh phương Tây. Bà lo lắng rằng những sản phẩm mới sẽ làm thay đổi văn hóa truyền thống của người Anh điêng.

* Sau khi đọc

* Nội dung chính của đoạn trích: Văn bản đã miêu tả lại cuộc gặp gỡ giữa tác giả với người Giê (Ge) - một bộ lạc da đỏ hoang dã ở Nam Bra-xin.

Gợi ý trả lời câu hỏi sau khi đọc:

Câu 1 (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Văn bản cho bạn biết những thông tin gì về số phận của người bản địa trong lịch sử? Nêu nhận xét về những thông tin đó.

Trả lời:

Số phận của người bản địa trong lịch sử:

- Thông tin:

+ Bị xâm lăng, áp bức bởi người da trắng (người châu Âu).

+ Văn hóa bản địa bị ảnh hưởng, mai một.

+ Số lượng người bản địa giảm sút, nhiều nhóm bị diệt vong.

- Nhận xét:

+ Số phận bi thảm, đầy thương cảm.

+ Nạn nhân của sự xâm lược và áp bức.

Câu 2 (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Thông tin về cuộc sống của người Giê dưới chế độ thực dân được triển khai qua những dữ liệu nào? Từ những dữ liệu đó, bạn có nhận xét gì về mối quan hệ giữa chính quyền thực dân và những người da đỏ bản xứ.

Trả lời:

Cuộc sống của người Giê dưới chế độ thực dân:

- Dữ liệu:

+ Bị tước đoạt đất đai, tự do.

+ Bị bóc lột sức lao động.

+ Bị cưỡng ép đồng hóa.

- Mối quan hệ:

+ Bất bình đẳng, áp bức.

+ Chính quyền thực dân: thống trị, bóc lột.

+ Người da đỏ bản xứ: bị áp bức, bóc lột.

Câu 3 (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Phân tích vai trò của người trần thuật xưng "tôi" trong văn bản.

Trả lời:

- Vai trò của người trần thuật xưng "tôi":

+ Nhân chứng: chứng kiến cuộc sống của người Giê.

+ Người kể chuyện: kể lại câu chuyện về người Giê.

+ Cầu nối: giữa người đọc và người Giê.

+ Giọng nói: thể hiện quan điểm, suy nghĩ của tác giả.

Câu 4 (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Các dữ liệu được cung cấp trong văn bản là dữ liệu sơ cấp hay thứ cấp? Giá trị của các dữ liệu đó là gì?

Trả lời:

- Các dữ liệu được cung cấp trong văn bản vừa là dữ liệu sơ cấp và thứ cấp:

+ Sơ cấp: Quan sát trực tiếp, phỏng vấn người Giê.

+ Thứ cấp: Tài liệu, sách báo về người Giê.

- Giá trị:

+ Cung cấp thông tin chân thực, sinh động.

+ Giúp người đọc hiểu rõ hơn về cuộc sống của người Giê.

Câu 5 (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Hãy cho biết lập trường, quan điểm, thái độ của tác giả được thể hiện trong văn bản. Bằng cách nào bạn nhận ra điều đó?

Trả lời:

- Lập trường: Phản đối sự xâm lăng, áp bức.

- Quan điểm: Đồng cảm với số phận của người bản địa.

- Thái độ: Trân trọng văn hóa bản địa.

- Cách nhận ra:

+ Ngôn ngữ, giọng điệu, cách miêu tả.

+ Phân tích nội dung, ý nghĩa của văn bản.

Câu 6 (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Thông điệp bạn nhận được từ văn bản là gì? Đặt trong bối cảnh ra đời của văn bản, theo bạn, thông điệp đó có ý nghĩa gì?

Trả lời:

- Thông điệp: Bảo vệ sự đa dạng văn hóa, chống áp bức.

- Ý nghĩa:

+ Lên án sự xâm lăng, áp bức của thực dân.

+ Kêu gọi bảo vệ văn hóa bản địa.

+ Nhắc nhở về tầm quan trọng của sự bình đẳng, tôn trọng.

Viết kết nối với đọc

Bài tập (trang 68 sgk Ngữ văn 12 Tập 2): Văn bản gợi cho bạn suy nghĩ gì về mối quan hệ giữa văn minh và hoang dã? Viết đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình bày suy nghĩ của bạn.

Trả lời:

Đoạn văn tham khảo

Văn bản gợi cho tôi nhiều suy nghĩ sâu sắc về mối quan hệ giữa văn minh và hoang dã. Văn minh không phải lúc nào cũng đồng nghĩa với tiến bộ hay tốt đẹp, nhất là khi nó được áp đặt một cách thô bạo lên đời sống của các cộng đồng bản địa. Việc cưỡng ép người Anh điêng từ bỏ lối sống truyền thống để thích nghi với mô hình văn minh hiện đại đã dẫn đến sự đổ vỡ, lạc lõng và mất cân bằng văn hoá. Ngược lại, khi không còn bị kiểm soát, những giá trị nguyên thuỷ tưởng như đã mai một lại dần hồi sinh, cho thấy sức sống bền bỉ của văn hoá bản địa. Điều đó cho thấy văn minh chỉ thực sự có ý nghĩa khi tôn trọng sự khác biệt và quyền lựa chọn của con người. Giữa văn minh và hoang dã không nên là mối quan hệ đối lập, mà cần là sự đối thoại, dung hòa để con người phát triển một cách nhân văn và bền vững.

Bài giảng: Pa-ra-na - Cô Phương Thảo (Giáo viên VietJack)

Xem thêm các bài Soạn văn lớp 12 Kết nối tri thức ngắn nhất, hay khác:

• Giáo dục khai phóng ở Việt Nam nhìn từ Đông Kinh Nghĩa Thục
• Đời muối
• Thực hành tiếng Việt trang 78
• Viết thư trao đổi về công việc hoặc một vấn đề đáng quan tâm
• Tranh biện về một vấn đề đời sống

Xem thêm các tài liệu học tốt lớp 12 hay khác:

• Soạn văn 12 Kết nối tri thức (hay nhất)
• Soạn văn 12 Kết nối tri thức (ngắn nhất)
• Soạn Chuyên đề Văn 12 Kết nối tri thức
• Giải lớp 12 Kết nối tri thức (các môn học)
• Giải lớp 12 Chân trời sáng tạo (các môn học)
• Giải lớp 12 Cánh diều (các môn học)

---